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发表于: 2017-10-6 18:34:53 | 显示全部楼层

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乐先生梦


        乐曙廷先生,高坪村人,予蒙师也。年壮,家贫,授徒某姓,某固富家。先生素闻其有母笃老,病废困卧有年矣。一夕,梦行馆门外见二役,服古皂隶衣冠,各琅珰系老妇过门,其一则主家雇妪,年五十余,常来馆馈食者也。先生怪之,亟牵止诘其由。役语啁哳不可辨,妪指其羸老者曰:“此主母也。”先生益骇而愤,遽夺解其主母而纵之,即见其踰田蓦涧,绝尘奔去。方叹讶间,而一役抢地哀号,若甚惶急者。先生亦转而惧,乃曰:“吾为尔守视此妪,尔二人共追执之,若何?”役首肯喜从,亦绝尘驰去。妪俟其去远,私祈恳迫,又悯而释之,则遁入主家,匿不出。俄二役复捕得主母回,不见妪,又怒。先生自知理屈,顾婉告曰:“尔姑执主母往,若官府必欲得妪,我乐某现应童试,愿相保释,俟一月后再来执取可也。”役似意可,遂拽主母行,而宛转撑拒,合二役之力,几不能胜。先生正讶其衰病,何强健若此?拽数十步外,二役怒甚,忽跳掷啸鸣,摇首变相,作夜叉形,朱发蓝面,虎舌獠牙。先生见之,惊欲失魄,踡缩被内,不自知其寐之醒也。久之,闻扣门声甚厉,审识为主家人音,勉起相问。则曰主母骤亡,来取器用;且曰适抢攘间,雇妪以趋事仆地气绝,食顷乃苏,犹幸事也。先生心悟不言,徐劝其主辞妪妇。匝月,妪果死。先生试,卒不售。老年尝为予述此事曰:“至今忆之,尚慄慄也。彼时窃谓能得诸冥府暂释妪,颇自负,孰知至今望一衿竟不得耶。”嘉庆初,仁宗睿皇帝登极,沛恩耆民,先生以年七十,例得受九品冠带,素淳实无狂诞习,所语殆不虚云。

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发表于: 2017-10-18 22:10:05 | 显示全部楼层

《瞿鸿禨集》
作者:(清)瞿鸿禨著  页数:292  出版日期:2010.08  
丛书名:湖湘文库  
简介:本书是晚清瞿鸿矶的诗文集。包括诗500多首,回忆录一辑、日记两卷。内容涉及当时社会生活的方方面面。  
ISBN:978-7-5438-6765-9  
分类: 文学->中国文学->作品集
目录:第218页 皇授朝议大夫晋赠资政大夫运同衔江西金溪县知县张君墓志铭
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发表于: 2017-10-18 22:45:17 | 显示全部楼层

本帖最后由 zengming50 于 2017-10-18 22:54 编辑

《元代儒学教化研究》
作者:张延昭著  页数:340  出版日期:2015.04  
目录:第294页 第二节 元代儒学教化典型个案——江西金溪县的儒学教化
作 者:张延昭著;
  责任编辑:罗莉
  出版时间:2015年04月 (1版1次)
  I S B N :9787516153895
  所属丛书:河南省重点学科论丛
  印 张:22(平装 ,340页 ,16开 ,296千字 )
   内容简介:
  本书主要考察程朱理学作为后期中国封建社会的官方意识形态,在元朝成为占据教化主导地位的意识形态并逐渐向民间传播、从而对13世纪以后的中国社会产生深远的影响的过程。元代儒士是儒学教化的主体。在元朝,少数儒士获得进入元朝政府内部,参与元朝统治,他们使元朝统治者接受以理学为中心的“汉法”,使理学获得官方意识形态的地位;绝大多数儒士失去了仕进的途径,多以著述、教授为业,使理学伦理逐渐渗入到普通民众的日常行为之中。与此相对应,普通民众是教化的客体,特别是妇女、儿童。书稿最后以元代江西行省的金溪县为案例,详细分析了金溪儒学教化的具体情况,以说明元代儒学教化在这个江南县域中所产生的效应。
    作者简介:
  张延昭,华东师范大学教育学博士,现为郑州师范学院特殊教育学院教师。主要从事中国教育史、特殊教育等领域的研究工作。独著(参编)专著两部,参与省级以上课题3项。在《湖南师范大学教育科学学报》《基础教育》《教育学术月刊》等核心刊物发表文章20余篇。

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